和你一起看宋史19人能膨胀到什么程度

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郭威出自穷苦人家，崇尚节俭，当了皇帝还带头节俭。郭威禁止各地进奉美食珍宝，把公众的珍玩宝器，豪华灯饰当众打碎，说：“凡为帝者，安用此!”

王峻心里冷笑，哪个帝王不用这些?王峻出生官宦之家，而且歌唱家都属于富养的一类人，哪里体会到过贫穷的滋味。郭威和王峻，只是被共同的命运绑在一起，虽然一起并肩作战，建立新的帝国，但是他们本质上是两类人。

郭威还重视农业，致力恢复农业生产，减少农民税负。比如已经执行了几十年的牛租，就让郭威给废除了。

之前，后梁朱温攻打淮南抢了一万多头牛，一向残暴的朱温善心大发，把这些牛分给了农民。当时农民高兴坏了，古时候耕牛就相当于现在拖拉机收割机，那是大型农用工具。可是没高兴几天，才明白过来，牛不是白送的，是租的，从此，每户人家都要上交牛租。

要命的是，过了十几年，几十年，这些牛都死光了，牛租却一直要上交，直到郭威当了皇帝，觉得这个牛租不合理，就给废除了。

王峻就不明白了，收的好好的牛租，为什么就给废了。现在帝国四面都是敌人，打仗不需要用钱啊?没见过这种到手的银子不要的主。

除了牛，还有牛皮，牛皮在五代十国是军需品，必须上缴，民间不得私自藏匿，如果藏匿，就要处死。这其实也没啥，不藏就行了。要命的是，养牛的农民需要每年上缴牛皮，他可不管你养了多少牛，每年都有定额，而且这个定额就和员工的KPI考核一样，每年往上加。

牛农交不到牛皮，也要被处死。五代十国，那是随时饿死人的时代。你还要养一头牛，等这头牛长大了，还没干两年活，你就要剥了他的皮上缴给国家。不知道多少人，因为这该死的牛皮被处死。

这事王峻肯定不知道，但是郭威出生贫困，前些年还和柴荣一起经过商，走过很多地方，他肯定明白其中的利害关系。因此，郭威一上来，把这上缴牛皮的规矩也给取消了。改为应该上缴的牛皮，三分减二，实在没有，就把牛皮税摊在田亩上，没十顷地上交一张牛皮，剩下的牛坡允许农民自由买卖。

王峻这回懵了，军用物品也允许自由买卖?郭威，你没疯吧?现在是乱世，乱世什么最重要，军队才最重要。这个郭威，怎么整天心里想着老百姓，真是理解不了。

后来，郭威竟然陆续将盐、酒这些利税大项解禁，随便人民做生意，甚至可以和后周国境以外的人做生意。

这是要干什么，冒天下之大不韪，在军事安全第一的五代十国，郭威，你这是要鼓励老百姓通敌吗?

仅仅解禁盐税这一条，郭威就走在了整个中国古代史的前列，估计也就春秋时候的管仲，有这样的见识。后来的元明清，无不把食盐控制的死死的。

接着，郭威又把大片大片的无主土地给了没有土地的流浪农民，而且三年内不用交税。这些举动让当时的官员都傻了眼，尤其是王峻，他不知道郭威是怎么想的。四周都是虎狼之师，国家内忧外患，这钱不留着打仗，给那些老百姓?这是脑袋有坑了?

然而，事情的发展却和王峻想的不一样，随着郭威一系列利民政策的执行，后周开始强大起来，一向混乱的中原社会，开始走强稳定的道路。而民富国强的迹象已经显露，为周世宗柴荣和宋太祖赵匡胤的统一事业打下坚实的基础。

终于，郭威不用再忌惮王峻了，而王峻仍然像以前一样肆无忌惮。

有一天，王峻对郭威说：“我觉得顾衍、陈同很有能力，让他们代替李谷、范质做宰相吧”!

郭威没有答应，只是说：“爱卿，今天是什么日子你忘记了吗?今天是法定节假日寒食节，按规矩不办公。这样吧，你让我清闲地过完节日，节日后，你要做什么我都答应”。

王峻听了，非常满足，一副志得意满的样子离开皇宫。

可是，第二天上殿，郭威当着众大臣的面，历数了王峻这些年做的混蛋事，说完直接把他免职了，那些平时跟随王峻的人，没有一个站出来替王峻说话。之前飞书请求王峻复出的节度使们也安静了。

开除了王峻，郭威显得很痛苦，突然哭起来，抓着老滑头冯道的手，说：“我也不想这样，这都是王峻欺负我，实在受不了才这样做”。

冯道赶紧表态，非常理解皇帝的苦衷，完全支持皇帝这样做，王峻是咎由自取，罪有应得，没有什么值得惋惜的。

有人建议应该把王峻处斩，郭威摇摇头：“王峻虽然犯了错，但毕竟以前也立过功，老同志不能一棒子打死，要给保留改过自新的机会”。

最终，经过大家讨论，给王峻降职，贬到商州任司马，以观后效。

一向飞扬跋扈，唯我独尊的王峻，受不了这个打击。前两天，他还大摇大摆地从郭威的皇宫进出，郭威对他言听计从。今天就被贬到一个破州县当个什么司马?王峻越想越没面子，活活憋屈死在路上了。

后周最飞扬跋扈的权臣终于覆灭了，郭威可以清净几天了。

参考文献：《资治通鉴》；《宋史》；《五代史》；《苏东坡传》；《太祖实录》；《正说宋朝十八帝》等。